{"id":316,"date":"2012-12-11T14:42:47","date_gmt":"2012-12-11T14:42:47","guid":{"rendered":"http:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/?p=316"},"modified":"2013-04-10T14:36:06","modified_gmt":"2013-04-10T14:36:06","slug":"carlos-motta-entre-el-arte-y-el-museo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/?p=316","title":{"rendered":"CARLOS MOTTA: ENTRE EL ARTE Y EL MUSEO"},"content":{"rendered":"

Durante los meses de agosto y septiembre de 2011, en el Espacio de Arte Contempor\u00e1neo (EAC) del Museo La Tertulia en Cali, fue abierta al p\u00fablico la exhibici\u00f3n Normativo <\/em>(ver imagen 1) dedicada a la exploraci\u00f3n \u201cde las realidades y sentimientos alrededor de las preferencias sexuales consideradas minoritarias, diferentes a lo normal, de acuerdo con los esquemas sociales, la moral, los valores y las tradiciones\u201d.1<\/a> Curada por Ver\u00f3nica Wiman, la muestra incluy\u00f3 las publicaciones del colectivo art\u00edstico LTTR2<\/a> y el proyecto del artista colombiano residente en Nueva York Carlos Motta (Bogot\u00e1, 1978) titulado We Who Feel Differently <\/em>(2011) (ver imagen 2). Este proyecto compila, a la manera de un archivo virtual, una serie de entrevistas, textos, ilustraciones, videos y registros de eventos donde f\u00edsicamente se exhibe y comparte todo \u00e9ste material que explora ideas sobre la diferencia sexual y de g\u00e9nero integrando perspectivas sociales, acad\u00e9micas y pol\u00edticas desde cuatro contextos geogr\u00e1ficos diferentes.3<\/a><\/p>\n

En Colombia, esta naciente historia de exhibiciones que han apostado por la exploraci\u00f3n de las vidas, la historia, la sexualidad y el g\u00e9nero de aquellas personas que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales y\/o transg\u00e9neristas (LGBT) ha tenido ya algunos ejemplos. Se puede citar Un caballero no se sienta as\u00ed<\/em>, exposici\u00f3n <\/em>curada por V\u00edctor Manuel Rodr\u00edguez y exhibida en la Galer\u00eda Santa Fe (2003) que buscaba \u201centender las relaciones no art\u00edsticas que grupos sexuales marginales establecen con lo art\u00edstico y c\u00f3mo, de alguna manera, el sentido del arte se transforma para incorporarse a la agenda pol\u00edtica y cultural de los movimientos sociales\u201d.4<\/a>Tambi\u00e9n est\u00e1 Yo no soy esa<\/em>, <\/em>inaugurada en la Galer\u00eda Santa Fe (2005-2006) y concebida por un grupo multidisciplinar que intentaba examinar algunas de \u201clas formas de resistencia de la Bogot\u00e1 queer de los a\u00f1os ochenta\u201d,5<\/a> as\u00ed como evidenciar \u201cla manera como las obras de arte [en especial la Serie Faenza<\/em> (1978) de Miguel \u00c1ngel Rojas] se articulaban con universos culturales [en este caso, la subcultura gay bogotana] m\u00e1s amplios\u201d.6<\/a> Un \u00faltimo ejemplo es Amor Universal<\/em>, muestra presentada <\/em>en el Callej\u00f3n de las Exposiciones del Centro Cultural Teatro Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n (2006) que reuni\u00f3 40 fotograf\u00edas de artistas colombianos y de otras nacionalidades que llamaban la atenci\u00f3n sobre la diversidad de formas sexuales y afectivas y el di\u00e1logo cotidiano con la sociedad que les rodea.<\/p>\n

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Imagen 1. We Who Feel Differently <\/em>en el EAC del Museo La Tertulia<\/strong><\/p>\n

Tomado de <http:\/\/wewhofeeldifferently.info\/ephemera.php><\/p>\n

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Imagen 2. We Who Feel Differently <\/em>de Carlos Motta<\/strong><\/p>\n

Tomado de <http:\/\/wewhofeeldifferently.info\/index.php><\/p>\n

Podr\u00eda plantearse que la mayor\u00eda de estas exhibiciones en Bogot\u00e1 fueron concebidas y apoyadas desde una pol\u00edtica distrital que ten\u00eda como objetivo consolidar una ciudad diversa e incluyente, reforzando de esta manera el argumento que percibe al museo como una instituci\u00f3n con una funci\u00f3n pol\u00edtica y social que puede llegar a promover y producir la misma noci\u00f3n de comunidad y cultura con la que trabaja.7<\/a> Adem\u00e1s, esta reciente din\u00e1mica social, mucho m\u00e1s sensible a las nociones y diferencias entre el g\u00e9nero y la sexualidad, ha tenido tambi\u00e9n una resonancia significativa en el campo museol\u00f3gico internacional.8<\/a> Consecuentemente, y asumiendo una posici\u00f3n reflexiva sobre su supuesta imparcialidad que es proactiva desde su mismo prop\u00f3sito, algunos museos en Colombia han reformulado sus misiones institucionales, buscando as\u00ed incluir o replantear la representaci\u00f3n cultural de diversas minor\u00edas sociales, cuestionar narraciones hegem\u00f3nicas, evidenciar el valor que puede tener la multiplicidad de interpretaciones y significados en un gui\u00f3n curatorial, y usar su potencial para contribuir en la construcci\u00f3n y la promoci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s equitativa.<\/p>\n

Por ejemplo, puede afirmarse que la exhibici\u00f3n Normativo <\/em>en el EAC del Museo La Tertulia ofreci\u00f3 un contexto alternativo a la capital en la medida en que descentraliz\u00f3 y ampli\u00f3 la historia de las exhibiciones con tem\u00e1tica LGBT en Colombia, respondiendo as\u00ed culturalmente a los hechos violentos registrados por los medios durante los \u00faltimos a\u00f1os hacia la comunidad gay cale\u00f1a y brindando un escenario valioso para que discursos acerca de la identidad de g\u00e9nero y la diversidad sexual fuesen explorados, debatidos y compartidos. En ese mismo sentido, puede argumentarse tambi\u00e9n que We Who Feel Differently <\/em>de Carlos Motta, en su naturaleza an\u00e1loga a la del archivo y como proyecto de cr\u00edtica institucional, evidencia las oportunidades que ofrece el trabajo interdisciplinar en el campo art\u00edstico y el juego con sus l\u00edmites, tema recurrente en la interpretaci\u00f3n que han elaborado varios cr\u00edticos sobre distintas obras de este artista bogotano.<\/p>\n

Al respecto, \u00a0Juan Ignacio Roca ha rese\u00f1ado el l\u00edmite de la representaci\u00f3n fotogr\u00e1fica en la instalaci\u00f3n Pesca Milagrosa <\/em>(2002-2004) y el de la imagen \u201ccomo soporte de una \u2018verdad\u2019 concluyente\u201d9<\/a> al interpretar el performance y el video de la serie Enterrar y Callar <\/em>(2004). \u00c9sta pregunta sobre la veracidad de la imagen resuena con lo que Margaret Clinton y Denise Carvalho han percibido como una serie de finales inciertos en los proyectos SOA Cycle <\/em>(2005-2010) o The Good Life <\/em>(2005-2008), entre otros. Estos cuestionamientos presentan en We Who Feel Differently <\/em>un andamiaje elaborado que intenta brindar una mirada informada y enriquecida sobre la \u2018cultura queer<\/em> contempor\u00e1nea\u2019, como le llama Motta, a trav\u00e9s de una diversidad de medios que plantean di\u00e1logos hist\u00f3ricos con actividades como el performance, el documental o la narraci\u00f3n oral y escrita. En efecto, esta producci\u00f3n que absorbe tanto por el tiempo de su fabricaci\u00f3n como por el que es necesario para explorarla, encuentra gran vitalidad cuando en su etapa de socializaci\u00f3n exige involucrar al p\u00fablico y al museo transformando junto con ellos imaginarios en la memoria colectiva y promoviendo una reflexi\u00f3n cr\u00edtica del contexto actual.<\/p>\n

Tal como afirma Yates McKee, el museo con Motta se convierte en un espacio pedag\u00f3gico, y podr\u00eda a\u00f1adirse que en este contexto puntual en el que muchas de las reflexiones, actividades y eventos socioculturales son creados y diseminados virtualmente, el material archiv\u00edstico que constituye We Who Feel Differently <\/em>parad\u00f3jicamente establece espacios tangibles mancomunados cuando se aparta de la plataforma web -a la que a\u00fan hoy pocos tienen acceso-, promoviendo as\u00ed la conversaci\u00f3n y la participaci\u00f3n (ver imagen 3). Por consiguiente, esta serie de actos peformativos re-crean y re-interpretan los archivos de Motta, desplaz\u00e1ndolos de \u201clugares de excavaci\u00f3n a lugares de construcci\u00f3n\u201d10<\/a> en la medida en que todo su material despliega nuevas circunstancias dependiendo de c\u00f3mo se re-use y se re-presente.<\/p>\n

As\u00ed pues, el espacio tangible que maximiza la experiencia empieza a contribuir en la configurarci\u00f3n de nuevas perspectivas en el proyecto. Ese es el caso de los performances simb\u00f3licos que constituyen Six Acts: An Experiment in Narrative Justice <\/em>(2010) que, seg\u00fan Gabriela Rangel, subvierten preceptos sobre el g\u00e9nero ya que involucran mujeres en espacios p\u00fablicos que re-leen discursos que fueron ofrecidos inicialmente por pol\u00edticos hombres. Esta<\/span> estrategia art\u00edstica y curatorial (denominada Queering<\/em> en ingl\u00e9s) ofrece en proyectos similares a We Who Feel Differently<\/em> una po\u00e9tica de des-heteronormativizaci\u00f3n de las ideas, el espacio y los establecimientos que les han sido negados en algunos casos a aquellos que no se ajustan a los l\u00edmites de la \u2018normalidad\u2019.11<\/a> Cabe anotar que en el EAC del Museo La Tertulia tuvieron cabida una serie de actividades (ver imagen 3) que buscaban, precisamente, legitimar historias y vivencias que durante mucho tiempo han sido marginadas de los muros que sostienen la historia del arte colombiano. As\u00ed mismo, los proyectos que Motta ha realizado recientemente con Queerocracy (A New Discovery: Queer Immigration in Perspective<\/em>, 2011), con acad\u00e9micos como Joshua Lubin-Levy (Petite Mort: Recollection of a Queer Public<\/em>, 2011) o con instituciones como el Center for Performance Research (Stranger on the Road<\/em>, 2009) evidencian la necesidad de investigar, analizar y revelar las implicaciones pol\u00edticas, legales, sociales, culturales y afectivas que una sociedad todav\u00eda predominantemente heteronormativa tiene sobre las personas con orientaciones sexuales diferentes y g\u00e9neros diversos.12<\/a><\/p>\n

En una entrevista con la organizaci\u00f3n Signified, Carlos Motta se\u00f1ala que \u201clo m\u00e1s positivo sobre ser queer <\/em>[t\u00e9rmino anglosaj\u00f3n que re\u00fane a aquellas personas que no hacen parte del sistema heteronormativo] es ese espacio ut\u00f3pico que permite desafiar el sistema, un espacio de oportunidad en oposici\u00f3n a uno de negaci\u00f3n o insatisfacci\u00f3n\u201d.13<\/a> Probablemente, el m\u00e1ximo valor de su propuesta sea la potente oportunidad que introduce de tener en Colombia una organizaci\u00f3n participativa constituida por un grupo multidisciplinar que trabaje para reconfigurar discursos curatoriales que reconozcan que la sexualidad y su diversidad ha sido parte intr\u00ednseca del desarrollo art\u00edstico. Una organizaci\u00f3n, pues, que genere nuevas historias del arte colombiano en las que explore el acervo patrimonial construido por artistas LGBT, que indague con mayor vehemencia en los procesos creativos de artistas colombianos que han producido obras con tem\u00e1ticas sexuales y de g\u00e9nero y que, finalmente, promueva m\u00faltiples intercambios hist\u00f3ricos y culturales a partir de esos nuevos recuentos como una parte fundamental -y hasta ahora subvalorada- de la identidad y la historia nacionales.<\/p>\n

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[1] V. Wiman. Exposici\u00f3n: Normativo \/\/ Espacio de Arte Contempor\u00e1neo <\/em><http:\/\/www.facebook.com\/events\/169270749811359\/> [1 de marzo de 2012].<\/p>\n

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[2] Fundado en 2001, LTTR est\u00e1 conformado por las artistas Ginger Brooks Takahashi, K8 Hardy, Emily Roysdon, Ulrike M\u00fcller y Lanka Tattersall.<\/p>\n<\/div>\n

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[3] El proyecto We Who Feel Differently <\/em>ha sido parte de la Bienal Internacional de Mujeres Artistas de Incheon (2009), expuesto en galer\u00edas y librer\u00edas en Shanghai, Oslo, Bergen y Los Angeles, incluido en la muestra The Air We Breath <\/em>(2011-2012) sobre igualdad de derechos para parejas del mismo sexo en el Museo de Arte Moderno de San Francisco y ser\u00e1 exhibido en el New Museum de Nueva York bajo el programa Museum as Hub: Carlos Motta: We Who Feel Differenlty<\/em>, <\/em>el cual se llevar\u00e1 a cabo entre los meses de mayo y agosto de 2012.<\/p>\n<\/div>\n

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[4] C. Motta. \u2018INTERVIEWS > V\u00edctor Manuel Rodr\u00edguez\u2019, en We Who Feel Differently <\/em>(2011) <http:\/\/wewhofeeldifferently.info\/interview.php?interview=61> [3 de marzo de 2012].<\/p>\n<\/div>\n

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[5] Ibid<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[6] Ibid<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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[7] Sobre este aspecto puede consultar, S. Watson, ed., Museums and their Communities <\/em>(Londres y Nueva York: Routledge, 2007) y especialmente el cap\u00edtulo de A. Witcomb, \u2018A Place for All of Us\u2019? <\/em>Museums and Communities<\/em>, pp. 133-156.<\/p>\n<\/div>\n

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[8] Consultar por ejemplo, R. Sandell, ed., Museums, Society, Inequality <\/em>(Londres y Nueva York: Routledge, 2002); R. Sandell. Museums, Prejudice and the Reframing of Difference <\/em>(Londres y Nueva York: Routledge, 2007); J. Fraser y J. Heimlich, eds., \u2018Where is Queer?\u2019, en Museums & Social Issues: A Journal of Reflective Discourse <\/em>(Vol. 3, No 1, Spring 2008); A. Levin, ed., Gender, Sexuality, and Museums <\/em>(Londres y Nueva York: Routledge, 2010). Adem\u00e1s, cabe resaltar los museos dedicados a la comunidad LGBT ya inaugurados en Berl\u00edn y San Francisco y organizaciones similares en proyecto en Washington D.C., Londres y Melbourne.<\/p>\n<\/div>\n

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[9] J. Roca. Enterrar y Callar II <\/em>(Ensayo para la exhibici\u00f3n \u2018Carlos Motta: Enterrar y Callar\u2019 en la Alianza Francesa de Bogot\u00e1, 2004) y Enterrar y Callar I <\/em>(Texto para la exposici\u00f3n \u2018Urbes Interiores\u2019 en el Museo de Arte del Banco de la Rep\u00fablica, 2004) <http:\/\/carlosmotta.com\/text\/enterrar-y-callar\/> [5 de marzo de 2012].<\/p>\n<\/div>\n

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[10] S. Breakell. Perspectives: Negotiating the Archive <\/em><http:\/\/www.tate.org.uk\/research\/tateresearch\/tatepapers\/08spring\/breakell.shtm > [5 de marzo de 2012].<\/p>\n<\/div>\n

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[11] Sobre este aspecto vale la pena resaltar el proyecto del artista Matt Smith en el museo de arte de la ciudad inglesa de Birmingham titulado Queering the Museum <\/em>(2010-2011), o el proyecto en marcha en los Estados Unidos, espec\u00edficamente en la ciudad de Seattle, denominado Queering the Museum Project.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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[12] Seg\u00fan C. Ingraham, la heteronormatividad se define como la perspectiva que institucionaliza la heterosexualidad y constituye el est\u00e1ndar por el cual se legitima y suponen todas las relaciones sociales y sexuales. Para m\u00e1s detalle consultar, C. Ingraham, \u2018Heterosexuality: It\u2019s just not natural!\u2019, en D. Richardson & S. Seidman, eds., Handbook of Lesbian and Gay Studies <\/em>(Londres: SAGE Publications, 2002), pp. 73-82.<\/p>\n<\/div>\n

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[13] C. Motta. Signified: An Interview about \u201cWe Who Feel Differently\u201d<\/em>, en EPHEMERA > We Who Feel Differently (2011) <\/em>\u00a0<http:\/\/vimeo.com\/31826122> [2 de abril de 2012].<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Breakell, Sue. Perspectives: Negotiating the Archive [5 de marzo de 2012]\r\n\r\nCarvalho, Denise. Carlos Motta [5 de marzo de 2012]\r\n\r\nClinton, Margaret. Distortion, Disruption & Dispersion: Reconfigured Retellings [5 de marzo de 2012]\r\n\r\nFraser, John y Heimlich Joe E., eds., \u2018Where is Queer?\u2019, Museums & Social Issues: A Journal of Reflective Discourse, vol. 3, no. 1, Spring 2008.\r\n\r\nIngraham, Chrys. \u201cHeterosexuality: It\u2019s just not natural!\u201d, en Richardson, Diane & Seidman, Steven, eds., Handbook of Lesbian and Gay Studies (Londres: SAGE Publications, 2002), pp. 73-82.\r\n\r\nLevin, Amy K., ed., Gender, Sexuality, and Museums (Londres y Nueva York: Routledge, 2010)\r\n\r\nLTTR. LTTR [1 de marzo de 2012]\r\n\r\nMcKee, Yates. Carlos Motta\u2019s Hemispheric Counter-Pedagogy [5 de marzo de 2012]\r\n\r\nMotta, Carlos. Carlos Motta, Artist [27 de agosto de 2011]\r\n\r\n—— We Who Feel Differently [27 de agosto de 2011]\r\n\r\nRangel, Gabriela. Enacting A Manifesto [5 de marzo de 2012]\r\n\r\nRoca, Jos\u00e9 Ignacio. Enterrar y Callar I y II [5 de marzo de 2012]\r\n\r\nSandell, Richard. Museums, Prejudice and the Reframing of Difference (Londres y Nueva York: Routledge, 2007)\r\n\r\n—— ed., Museums, Society, Inequality (Londres y Nueva York: Routledge, 2002)\r\n\r\nWatson, Sheila, ed., Museums and their Communities (Londres y Nueva York: Routledge, 2007)\r\n\r\nWiman, Ver\u00f3nica. Exposici\u00f3n: Normativo \/\/ Espacio de Arte Contempor\u00e1neo [1 de marzo de 2012]\r\n\r\nWitcomb, Andrea. \u2018\u2018A Place for All of Us\u2019? Museums and Communities\u2019, en Watson, Sheila, ed., Museums and their Communities (Londres y Nueva York: Routledge, 2007), pp. 133-156.","protected":false},"author":22,"featured_media":350,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-8"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=316"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":318,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/316\/revisions\/318"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}