Ensayo breve<\/h5>\n\nLA VIDA PROFANA Y SU MEMORIA. UNA LECTURA DE LA OBRA CASA VIUDA DE DORIS SALCEDO<\/h2>\n\nLauren Mendinueta<\/h3>\n
ganador<\/p>\n
\nensayo breve<\/h4>\n
La casa enviud\u00f3 en silencio. Donde antes bull\u00eda la vida hoy reina la decrepitud de los sepulcros habitados. En la sala, a pesar del vac\u00edo, una mecedora un tanto destartalada oscila con el viento. No s\u00e9 por qu\u00e9, pero imagino que alguna vez fue el regalo de un padre a su hija reci\u00e9n parida. O que quiz\u00e1s sirvi\u00f3 de juguete a los ni\u00f1os peque\u00f1os de la casa que acostumbraban balancearse en su estructura de madera fantaseando aventuras a lomo de caballo. La mecedora, como la casa misma, tambi\u00e9n terminar\u00e1 por sucumbir a la maligna tiran\u00eda del silencio. La miro y no puedo evitar un estremecimiento.<\/p>\n
La que en otro tiempo fuera una edificaci\u00f3n digna, hoy es un despojo. Esta casa, como el resto del pueblo, fue forzada al abandono, nada le queda, ni techo ni ventanas ni puertas. Es como un cad\u00e1ver profanado, imposible de recoger, demasiado grande para ser sepultado. La intimidad que ventanas y puertas proteg\u00edan se rompi\u00f3, lo que antes fue privado hoy es p\u00fablico testimonio del miedo. La violencia, c\u00ednica perpetradora, viol\u00f3 el espacio sagrado del hogar. \u00bfSer\u00e1 por pudor que el persistente verde de las malas hierbas se empe\u00f1a en trag\u00e1rselo todo?<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/PNC-VII-F-C-LA-VIDA-PROFANA-Y-SU-MEMORIA-UNA-LECTURA-DE-LA-OBRA-CASA-VIUDA-DE-DORIS-SALCEDO-Laura-Mendinueta_img_2.jpg\" "\\"PNC")
<\/a><\/p>\nCasa viuda, pienso al contemplar las paredes agrietadas, que se mantiene en pie casi por milagro. Casa viuda como la que la artista pl\u00e1stica Doris Salcedo recre\u00f3 ensu instalaci\u00f3n del mismo nombre a principio de los noventas1<\/sup>. El arte, pienso frente a la evidencia, posee el terrible don de la anticipaci\u00f3n. Mientras ella expon\u00eda su trabajo en la White Cube Gallery de Londres en 1995, nada extraordinario pasaba a\u00fan en Las Palmas, Bol\u00edvar. La gente no se sent\u00eda especialmente amenazada: nac\u00eda, crec\u00eda, se reproduc\u00eda y al final encontraba la muerte en su lecho. En esa \u00e9poca, esta casa que hoy contemplo con pena, estaba habitada. Todo lo que en ella exist\u00eda, u ocurr\u00eda, pertenec\u00eda a sus due\u00f1os. Era una casa llena de historias y de vida. Pero el sosiego no dur\u00f3 para siempre. A finales de los noventas, se consolid\u00f3 el control paramilitar en la zona y sus v\u00edctimas empezaron a formar parte de la cotidianidad2<\/sup>. Los velorios prematuros se hicieron corrientes. Nadie estaba a salvo. El golpe final lo dieron las AUC asaltando el pueblo el 28 de septiembre de 19993<\/sup>. Murieron cuatro vecinos y la tragedia terminar\u00eda por expulsar al pueblo entero. En Las Palmas habitaban casi cinco mil personas. Hoy, los re-tornados no pasan de cien. La escuela que un d\u00eda tuvo cuatrocientos cincuenta ni\u00f1os apenas recibe una media docena.<\/p>\nLa obra Casa viuda de Doris Salcedo, sin hablar directamente de este caso \u2014no es necesario, pues a la instalaci\u00f3n la actualiza la realidad\u2014, dialoga con presentes y ausentes. Ella pareciera darles voz, como se la ha dado a otras miles de tragedias colombianas que pasan, en la mayor\u00eda de los casos, inadvertidas. Cada masacre, cada desplazamiento sepulta un drama anterior. \u00bfAcaso habremos contra\u00eddo los colombianos la enfermedad del insomnio de la que habla Cien a\u00f1os de soledad, sucumbiendo, sin percatarnos, a la p\u00e9rdida de la memoria? Quiz\u00e1, pero no es una situaci\u00f3n sin remedio.<\/p>\n
Lo m\u00e1s interesante en el caso de Doris Salcedo es su aparente distanciamiento de la obra creada: \u201cNo ocupo el centro de mi trabajo, porque a m\u00ed, como artista, no me est\u00e1 ocurriendo nada significativo: los eventos significativos que definen nuestro marco social y cultural le est\u00e1n sucediendo a otras personas\u201d, enfatiza. Sus palabras recuerdan un fragmento del poema \u201cR\u00e9quiem\u201d de Anna Ajm\u00e1tova4<\/sup>:<\/p>\nNo, no soy yo, es otra la que sufre. Yo no podr\u00eda. Que ensombrezcan lo ocurrido negros velos y retiren los faroles\u2026 Noche.<\/em><\/p>\nNo es para nada casual que en los \u00faltimos a\u00f1os la artista pl\u00e1stica haya adelantado un interesante trabajo de campo. Son frecuentes sus traslados hasta los m\u00e1s diversos escenarios de la violencia colombiana para dialogar cara a cara con los sobrevivientes e interactuar con los objetos que pertenec\u00edan a las v\u00edctimas. Ella se hace a un lado con humildad para permitir que su obra hable por los otros ya sea asesinados o desaparecidos, viudas o hu\u00e9rfanos, o todos ellos entrelazados en un coro estremecedor. El mensaje es n\u00edtido; Salcedo consigue romper el silencio, lo inanimado habla con elocuencia de sus due\u00f1os.<\/p>\n
Su obra, a pesar de los temas que aborda, escapa del car\u00e1cter panfletario de denuncia social en el que podr\u00eda caer f\u00e1cilmente, y supongo que es este logro uno de los motivos que la han llevado a convertirse en una de nuestras artistas contempor\u00e1neas m\u00e1s reconocidas y representativas. Cuando en el 2010 le fue otorgado en Espa\u00f1a el Premio Vel\u00e1zquez de Artes Pl\u00e1sticas5<\/sup> \u2014uno de los galardones m\u00e1s prestigiosos de la escena internacional\u2014, el jurado, presidido por \u00c1ngeles Albert, destac\u00f3 en el acta de premiaci\u00f3n \u201cel rigor de su propuesta, tanto en la dimensi\u00f3n formal como en cuanto a su compromiso social y pol\u00edtico\u201d. Sobre la Casa viuda su creadora dir\u00eda: \u201cLa Casa viuda hace una utilizaci\u00f3n precaria del espacio, lo que Smithson denomin\u00f3 un no-lugar (nonsite), es decir un lugar de paso, imposible de habitar\u201d.<\/p>\nEn Casa viuda VI se aprecia una silla infantil no muy distinta a la que yo vi abandonada en Las Palmas. \u00c9sta, m\u00e1s peque\u00f1a y pintada de negro, se conecta con otros tres elementos. El primero, dos costillas humanas que reemplazan la natural rigidez de las patas para convertirla en mecedora. Los huesos podr\u00edan conferir un aire siniestro a la obra, pero al final el efecto es simplemente humanizador. Despu\u00e9s tenemos una pieza negra tubular de escuetas formas redondeadas que, siendo ajena a la silla, sirve de puente entre \u00e9sta y el otro elemento relevante: un par de puertas de madera. Sobre la primera reposa la silla y la segunda hace de barrera frontal. Al combinarse, estos dos elementos forman un perfecto \u00e1ngulo recto.<\/p>\n
El conjunto es especialmente inquietante, y no s\u00f3lo por los huesos humanos. Al observarlo la sensaci\u00f3n que experiment\u00e9 fue la de estar frente a una tumba, la presencia en la sala de dos conjuntos id\u00e9nticos de puertas refuerza esa sensaci\u00f3n. La mecedora representar\u00eda un cad\u00e1ver expuesto, y las puertas, la b\u00f3veda y la l\u00e1pida, respectivamente. La puerta horizontal dar\u00eda entrada al mundo de los muertos, mientras que la vertical simbolizar\u00eda la vida terrena y su profanaci\u00f3n. La artista consigue lo que se propone: la recreaci\u00f3n simb\u00f3lica de un lugar imposible de habitar.<\/p>\n
LA VIDA PROFANA Y SU MEMORIA. UNA LECTURA DE LA OBRA CASA VIUDA DE DORIS SALCEDO<\/h2>\n\nLauren Mendinueta<\/h3>\n
ganador<\/p>\n
\nensayo breve<\/h4>\n
La casa enviud\u00f3 en silencio. Donde antes bull\u00eda la vida hoy reina la decrepitud de los sepulcros habitados. En la sala, a pesar del vac\u00edo, una mecedora un tanto destartalada oscila con el viento. No s\u00e9 por qu\u00e9, pero imagino que alguna vez fue el regalo de un padre a su hija reci\u00e9n parida. O que quiz\u00e1s sirvi\u00f3 de juguete a los ni\u00f1os peque\u00f1os de la casa que acostumbraban balancearse en su estructura de madera fantaseando aventuras a lomo de caballo. La mecedora, como la casa misma, tambi\u00e9n terminar\u00e1 por sucumbir a la maligna tiran\u00eda del silencio. La miro y no puedo evitar un estremecimiento.<\/p>\n
La que en otro tiempo fuera una edificaci\u00f3n digna, hoy es un despojo. Esta casa, como el resto del pueblo, fue forzada al abandono, nada le queda, ni techo ni ventanas ni puertas. Es como un cad\u00e1ver profanado, imposible de recoger, demasiado grande para ser sepultado. La intimidad que ventanas y puertas proteg\u00edan se rompi\u00f3, lo que antes fue privado hoy es p\u00fablico testimonio del miedo. La violencia, c\u00ednica perpetradora, viol\u00f3 el espacio sagrado del hogar. \u00bfSer\u00e1 por pudor que el persistente verde de las malas hierbas se empe\u00f1a en trag\u00e1rselo todo?<\/p>\n
<\/a><\/p>\nCasa viuda, pienso al contemplar las paredes agrietadas, que se mantiene en pie casi por milagro. Casa viuda como la que la artista pl\u00e1stica Doris Salcedo recre\u00f3 ensu instalaci\u00f3n del mismo nombre a principio de los noventas1<\/sup>. El arte, pienso frente a la evidencia, posee el terrible don de la anticipaci\u00f3n. Mientras ella expon\u00eda su trabajo en la White Cube Gallery de Londres en 1995, nada extraordinario pasaba a\u00fan en Las Palmas, Bol\u00edvar. La gente no se sent\u00eda especialmente amenazada: nac\u00eda, crec\u00eda, se reproduc\u00eda y al final encontraba la muerte en su lecho. En esa \u00e9poca, esta casa que hoy contemplo con pena, estaba habitada. Todo lo que en ella exist\u00eda, u ocurr\u00eda, pertenec\u00eda a sus due\u00f1os. Era una casa llena de historias y de vida. Pero el sosiego no dur\u00f3 para siempre. A finales de los noventas, se consolid\u00f3 el control paramilitar en la zona y sus v\u00edctimas empezaron a formar parte de la cotidianidad2<\/sup>. Los velorios prematuros se hicieron corrientes. Nadie estaba a salvo. El golpe final lo dieron las AUC asaltando el pueblo el 28 de septiembre de 19993<\/sup>. Murieron cuatro vecinos y la tragedia terminar\u00eda por expulsar al pueblo entero. En Las Palmas habitaban casi cinco mil personas. Hoy, los re-tornados no pasan de cien. La escuela que un d\u00eda tuvo cuatrocientos cincuenta ni\u00f1os apenas recibe una media docena.<\/p>\nLa obra Casa viuda de Doris Salcedo, sin hablar directamente de este caso \u2014no es necesario, pues a la instalaci\u00f3n la actualiza la realidad\u2014, dialoga con presentes y ausentes. Ella pareciera darles voz, como se la ha dado a otras miles de tragedias colombianas que pasan, en la mayor\u00eda de los casos, inadvertidas. Cada masacre, cada desplazamiento sepulta un drama anterior. \u00bfAcaso habremos contra\u00eddo los colombianos la enfermedad del insomnio de la que habla Cien a\u00f1os de soledad, sucumbiendo, sin percatarnos, a la p\u00e9rdida de la memoria? Quiz\u00e1, pero no es una situaci\u00f3n sin remedio.<\/p>\n
Lo m\u00e1s interesante en el caso de Doris Salcedo es su aparente distanciamiento de la obra creada: \u201cNo ocupo el centro de mi trabajo, porque a m\u00ed, como artista, no me est\u00e1 ocurriendo nada significativo: los eventos significativos que definen nuestro marco social y cultural le est\u00e1n sucediendo a otras personas\u201d, enfatiza. Sus palabras recuerdan un fragmento del poema \u201cR\u00e9quiem\u201d de Anna Ajm\u00e1tova4<\/sup>:<\/p>\nNo, no soy yo, es otra la que sufre. Yo no podr\u00eda. Que ensombrezcan lo ocurrido negros velos y retiren los faroles\u2026 Noche.<\/em><\/p>\nNo es para nada casual que en los \u00faltimos a\u00f1os la artista pl\u00e1stica haya adelantado un interesante trabajo de campo. Son frecuentes sus traslados hasta los m\u00e1s diversos escenarios de la violencia colombiana para dialogar cara a cara con los sobrevivientes e interactuar con los objetos que pertenec\u00edan a las v\u00edctimas. Ella se hace a un lado con humildad para permitir que su obra hable por los otros ya sea asesinados o desaparecidos, viudas o hu\u00e9rfanos, o todos ellos entrelazados en un coro estremecedor. El mensaje es n\u00edtido; Salcedo consigue romper el silencio, lo inanimado habla con elocuencia de sus due\u00f1os.<\/p>\n
Su obra, a pesar de los temas que aborda, escapa del car\u00e1cter panfletario de denuncia social en el que podr\u00eda caer f\u00e1cilmente, y supongo que es este logro uno de los motivos que la han llevado a convertirse en una de nuestras artistas contempor\u00e1neas m\u00e1s reconocidas y representativas. Cuando en el 2010 le fue otorgado en Espa\u00f1a el Premio Vel\u00e1zquez de Artes Pl\u00e1sticas5<\/sup> \u2014uno de los galardones m\u00e1s prestigiosos de la escena internacional\u2014, el jurado, presidido por \u00c1ngeles Albert, destac\u00f3 en el acta de premiaci\u00f3n \u201cel rigor de su propuesta, tanto en la dimensi\u00f3n formal como en cuanto a su compromiso social y pol\u00edtico\u201d. Sobre la Casa viuda su creadora dir\u00eda: \u201cLa Casa viuda hace una utilizaci\u00f3n precaria del espacio, lo que Smithson denomin\u00f3 un no-lugar (nonsite), es decir un lugar de paso, imposible de habitar\u201d.<\/p>\nEn Casa viuda VI se aprecia una silla infantil no muy distinta a la que yo vi abandonada en Las Palmas. \u00c9sta, m\u00e1s peque\u00f1a y pintada de negro, se conecta con otros tres elementos. El primero, dos costillas humanas que reemplazan la natural rigidez de las patas para convertirla en mecedora. Los huesos podr\u00edan conferir un aire siniestro a la obra, pero al final el efecto es simplemente humanizador. Despu\u00e9s tenemos una pieza negra tubular de escuetas formas redondeadas que, siendo ajena a la silla, sirve de puente entre \u00e9sta y el otro elemento relevante: un par de puertas de madera. Sobre la primera reposa la silla y la segunda hace de barrera frontal. Al combinarse, estos dos elementos forman un perfecto \u00e1ngulo recto.<\/p>\n
El conjunto es especialmente inquietante, y no s\u00f3lo por los huesos humanos. Al observarlo la sensaci\u00f3n que experiment\u00e9 fue la de estar frente a una tumba, la presencia en la sala de dos conjuntos id\u00e9nticos de puertas refuerza esa sensaci\u00f3n. La mecedora representar\u00eda un cad\u00e1ver expuesto, y las puertas, la b\u00f3veda y la l\u00e1pida, respectivamente. La puerta horizontal dar\u00eda entrada al mundo de los muertos, mientras que la vertical simbolizar\u00eda la vida terrena y su profanaci\u00f3n. La artista consigue lo que se propone: la recreaci\u00f3n simb\u00f3lica de un lugar imposible de habitar.<\/p>\n
Lauren Mendinueta<\/h3>\n
ganador<\/p>\n
ensayo breve<\/h4>\n
La casa enviud\u00f3 en silencio. Donde antes bull\u00eda la vida hoy reina la decrepitud de los sepulcros habitados. En la sala, a pesar del vac\u00edo, una mecedora un tanto destartalada oscila con el viento. No s\u00e9 por qu\u00e9, pero imagino que alguna vez fue el regalo de un padre a su hija reci\u00e9n parida. O que quiz\u00e1s sirvi\u00f3 de juguete a los ni\u00f1os peque\u00f1os de la casa que acostumbraban balancearse en su estructura de madera fantaseando aventuras a lomo de caballo. La mecedora, como la casa misma, tambi\u00e9n terminar\u00e1 por sucumbir a la maligna tiran\u00eda del silencio. La miro y no puedo evitar un estremecimiento.<\/p>\n
La que en otro tiempo fuera una edificaci\u00f3n digna, hoy es un despojo. Esta casa, como el resto del pueblo, fue forzada al abandono, nada le queda, ni techo ni ventanas ni puertas. Es como un cad\u00e1ver profanado, imposible de recoger, demasiado grande para ser sepultado. La intimidad que ventanas y puertas proteg\u00edan se rompi\u00f3, lo que antes fue privado hoy es p\u00fablico testimonio del miedo. La violencia, c\u00ednica perpetradora, viol\u00f3 el espacio sagrado del hogar. \u00bfSer\u00e1 por pudor que el persistente verde de las malas hierbas se empe\u00f1a en trag\u00e1rselo todo?<\/p>\n
Casa viuda, pienso al contemplar las paredes agrietadas, que se mantiene en pie casi por milagro. Casa viuda como la que la artista pl\u00e1stica Doris Salcedo recre\u00f3 ensu instalaci\u00f3n del mismo nombre a principio de los noventas1<\/sup>. El arte, pienso frente a la evidencia, posee el terrible don de la anticipaci\u00f3n. Mientras ella expon\u00eda su trabajo en la White Cube Gallery de Londres en 1995, nada extraordinario pasaba a\u00fan en Las Palmas, Bol\u00edvar. La gente no se sent\u00eda especialmente amenazada: nac\u00eda, crec\u00eda, se reproduc\u00eda y al final encontraba la muerte en su lecho. En esa \u00e9poca, esta casa que hoy contemplo con pena, estaba habitada. Todo lo que en ella exist\u00eda, u ocurr\u00eda, pertenec\u00eda a sus due\u00f1os. Era una casa llena de historias y de vida. Pero el sosiego no dur\u00f3 para siempre. A finales de los noventas, se consolid\u00f3 el control paramilitar en la zona y sus v\u00edctimas empezaron a formar parte de la cotidianidad2<\/sup>. Los velorios prematuros se hicieron corrientes. Nadie estaba a salvo. El golpe final lo dieron las AUC asaltando el pueblo el 28 de septiembre de 19993<\/sup>. Murieron cuatro vecinos y la tragedia terminar\u00eda por expulsar al pueblo entero. En Las Palmas habitaban casi cinco mil personas. Hoy, los re-tornados no pasan de cien. La escuela que un d\u00eda tuvo cuatrocientos cincuenta ni\u00f1os apenas recibe una media docena.<\/p>\n La obra Casa viuda de Doris Salcedo, sin hablar directamente de este caso \u2014no es necesario, pues a la instalaci\u00f3n la actualiza la realidad\u2014, dialoga con presentes y ausentes. Ella pareciera darles voz, como se la ha dado a otras miles de tragedias colombianas que pasan, en la mayor\u00eda de los casos, inadvertidas. Cada masacre, cada desplazamiento sepulta un drama anterior. \u00bfAcaso habremos contra\u00eddo los colombianos la enfermedad del insomnio de la que habla Cien a\u00f1os de soledad, sucumbiendo, sin percatarnos, a la p\u00e9rdida de la memoria? Quiz\u00e1, pero no es una situaci\u00f3n sin remedio.<\/p>\n Lo m\u00e1s interesante en el caso de Doris Salcedo es su aparente distanciamiento de la obra creada: \u201cNo ocupo el centro de mi trabajo, porque a m\u00ed, como artista, no me est\u00e1 ocurriendo nada significativo: los eventos significativos que definen nuestro marco social y cultural le est\u00e1n sucediendo a otras personas\u201d, enfatiza. Sus palabras recuerdan un fragmento del poema \u201cR\u00e9quiem\u201d de Anna Ajm\u00e1tova4<\/sup>:<\/p>\n No, no soy yo, es otra la que sufre. Yo no podr\u00eda. Que ensombrezcan lo ocurrido negros velos y retiren los faroles\u2026 Noche.<\/em><\/p>\n No es para nada casual que en los \u00faltimos a\u00f1os la artista pl\u00e1stica haya adelantado un interesante trabajo de campo. Son frecuentes sus traslados hasta los m\u00e1s diversos escenarios de la violencia colombiana para dialogar cara a cara con los sobrevivientes e interactuar con los objetos que pertenec\u00edan a las v\u00edctimas. Ella se hace a un lado con humildad para permitir que su obra hable por los otros ya sea asesinados o desaparecidos, viudas o hu\u00e9rfanos, o todos ellos entrelazados en un coro estremecedor. El mensaje es n\u00edtido; Salcedo consigue romper el silencio, lo inanimado habla con elocuencia de sus due\u00f1os.<\/p>\n Su obra, a pesar de los temas que aborda, escapa del car\u00e1cter panfletario de denuncia social en el que podr\u00eda caer f\u00e1cilmente, y supongo que es este logro uno de los motivos que la han llevado a convertirse en una de nuestras artistas contempor\u00e1neas m\u00e1s reconocidas y representativas. Cuando en el 2010 le fue otorgado en Espa\u00f1a el Premio Vel\u00e1zquez de Artes Pl\u00e1sticas5<\/sup> \u2014uno de los galardones m\u00e1s prestigiosos de la escena internacional\u2014, el jurado, presidido por \u00c1ngeles Albert, destac\u00f3 en el acta de premiaci\u00f3n \u201cel rigor de su propuesta, tanto en la dimensi\u00f3n formal como en cuanto a su compromiso social y pol\u00edtico\u201d. Sobre la Casa viuda su creadora dir\u00eda: \u201cLa Casa viuda hace una utilizaci\u00f3n precaria del espacio, lo que Smithson denomin\u00f3 un no-lugar (nonsite), es decir un lugar de paso, imposible de habitar\u201d.<\/p>\n En Casa viuda VI se aprecia una silla infantil no muy distinta a la que yo vi abandonada en Las Palmas. \u00c9sta, m\u00e1s peque\u00f1a y pintada de negro, se conecta con otros tres elementos. El primero, dos costillas humanas que reemplazan la natural rigidez de las patas para convertirla en mecedora. Los huesos podr\u00edan conferir un aire siniestro a la obra, pero al final el efecto es simplemente humanizador. Despu\u00e9s tenemos una pieza negra tubular de escuetas formas redondeadas que, siendo ajena a la silla, sirve de puente entre \u00e9sta y el otro elemento relevante: un par de puertas de madera. Sobre la primera reposa la silla y la segunda hace de barrera frontal. Al combinarse, estos dos elementos forman un perfecto \u00e1ngulo recto.<\/p>\n El conjunto es especialmente inquietante, y no s\u00f3lo por los huesos humanos. Al observarlo la sensaci\u00f3n que experiment\u00e9 fue la de estar frente a una tumba, la presencia en la sala de dos conjuntos id\u00e9nticos de puertas refuerza esa sensaci\u00f3n. La mecedora representar\u00eda un cad\u00e1ver expuesto, y las puertas, la b\u00f3veda y la l\u00e1pida, respectivamente. La puerta horizontal dar\u00eda entrada al mundo de los muertos, mientras que la vertical simbolizar\u00eda la vida terrena y su profanaci\u00f3n. La artista consigue lo que se propone: la recreaci\u00f3n simb\u00f3lica de un lugar imposible de habitar.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/premionalcritica.uniandes.edu.co\/wp-content\/uploads\/PNC-VII-F-C-LA-VIDA-PROFANA-Y-SU-MEMORIA-UNA-LECTURA-DE-LA-OBRA-CASA-VIUDA-DE-DORIS-SALCEDO-Laura-Mendinueta_img_3.jpg\" "\\"PNC")
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